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15 अप्रैल 1984

पंचांग कैलेंडर का द्वार

आज की तीन पहेलियाँ

एक पत्ता पलटिए। तीनों का सही उत्तर दीजिए और यह द्वार आपके आकाश में मुद्रित हो जाएगा। हर सुबह नई पहेलियाँ।

रविवार

हनुमान जयन्ती

हनुमान, जो अपना बल तब तक नहीं जानते जब तक स्मरण न कराया जाए — मनुष्य जो सामर्थ्य धारण करता है और भूल जाता है, उसका परम्परा का सबसे सटीक चित्र।

कर्मअपने बल का प्रयोग किसी दुर्बल के लिए कीजिए, शारीरिक रूप से और बिना कहे।

चैत्र में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।

पूर्णिमा

पूर्ण चन्द्र। मन अपने सर्वाधिक विस्तृत और सबसे कम संयत रूप में — परम्परा का मासिक उच्च ज्वार।

कर्मदान, और कुछ सामूहिक। आज रात कोई बड़ा निर्णय मत लीजिए; आप प्रमाण से अधिक निश्चित अनुभव करेंगे।

चैत्र में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।

इस दिन का आकाश

तिथि
शुक्ल पूर्णिमा
तक 14:10
नक्षत्र
चित्रा
तक 21:10
योग
हर्षण
करण
बव
सूर्योदय – सूर्यास्त
05:53 · 19:10
ऋतु
वसंत
चान्द्र मास
अमान्त: चैत्र · पूर्णिमान्त: चैत्र

यह क्षण

सूर्योदय से 2 घटी और 45 पल बीत चुके हैं।

तीस में से 2रा मुहूर्त चल रहा है।

आठ में से 1ला प्रहर।

सूर्य उत्तरायण — उत्तर की ओर का आधा भाग, सूर्य चढ़ता हुआ में है।

कलियुग, वर्ष 5085।

इस कल्प के 1,97,29,49,085 वर्ष बीत चुके हैं।

कुल 4,32,00,00,000 में से · 45.67%

यहाँ घटी एक निश्चित चौबीस मिनट की है — मध्यम दिन का साठवाँ भाग, जो नीचे की सीढ़ी की परिभाषा है। दूसरी परंपरा वास्तविक दिन के उजाले को उसके अपने अनुपात में बाँटती है, और मुहूर्त पृष्ठ ब्रह्म तथा अभिजित के लिए वही गणना करता है। दो परिपाटियाँ, दोनों सच्ची, और वेदौम् उन्हें चुपचाप मिलाएगा नहीं।

काल — जैसा सनातन ने मापा →

यह वर्ष की लय का मार्गदर्शक है, आपके अपने कुल के पंचांग का स्थान लेने वाला नहीं। जहाँ एक तिथि दो सूर्योदयों तक फैलती है, वहाँ कौन-सा दिन पर्व रखेगा यह क्षेत्रीय परिपाटी तय करती है, और वेदौम् वह दिन दिखाता है जो उसकी अपनी गणना देती है।

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