जनवरी 1986
पंचांग कैलेंडर का द्वार
आज की तीन पहेलियाँ
एक पत्ता पलटिए। तीनों का सही उत्तर दीजिए और यह द्वार आपके आकाश में मुद्रित हो जाएगा। हर सुबह नई पहेलियाँ।
लगभग: इंटरनेट कनेक्शन आपको पास के किसी शहर में दिखा सकता है। अपना सटीक स्थान इस्तेमाल कीजिए, या शहर चुनिए।
यह इसी डिवाइस पर रहता है, लगभग एक किलोमीटर तक गोल किया हुआ। वेदौम् इसे संग्रहीत नहीं करता।
मार्गशीर्षपौषये मास क्या हैं ↓
मार्गशीर्ष — कृष्ण इसे मासों में अपना कहते हैं। गीता जयंती इसी में।
पौष — शांत मास, जो नए आरंभ नहीं, तप और स्थिरता के लिए रखा जाता है।
इस मास के महत्त्वपूर्ण दिन
पलटने के लिए कार्ड छुएँसोम, 13 जन॰मकर संक्रांतिपलटने के लिए छुएँ ↻
आज ही किसी ठिठुरते व्यक्ति को कुछ गर्म दीजिए, जब तक उसका अर्थ है। पड़ोसी को तिल-गुड़ पुराना रूप है; बाहर सोते किसी को कम्बल वही कर्म है।
दिन खोलिए →किसी भी दिन का पूरा पंचांग देखने के लिए उसे छुएँ।
इस मास के सभी पर्व और व्रत, पूर्ण रूप में · आपका क्षेत्र
यह वर्ष किसका है?
भारत एक ही पंचांग नहीं रखता। पोंगल, ओणम, बिहू, बैसाखी और पोइला बोइशाख — ये सब वास्तविक नववर्ष हैं, और इनमें कोई किसी का रूपांतर नहीं। वेदौम् आपका क्षेत्र जन्म-स्थान से नहीं मानेगा — दिल्ली में बसा मलयाली परिवार भी ओणम ही रखता है।
यह सूची पूर्ण नहीं है, और इसमें जो क्षेत्र नहीं है वह वेदौम् की कमी है, आपकी नहीं। सम्पूर्ण अखिल-भारतीय वर्ष आपको दोनों स्थिति में मिलता है।
इस मास के पर्व
मकर संक्रांति
सूर्य उत्तर की ओर मुड़ता है। वर्ष के सब पर्वों में यही एक आकाश से बँधा है, चन्द्रमा से नहीं — इसीलिए हर जनवरी लगभग उसी तिथि पर आता है जबकि शेष सब खिसकते रहते हैं। ठंड अभी टूटी नहीं है — मोड़ की घोषणा अनुभव से पहले होती है।
कर्मआज ही किसी ठिठुरते व्यक्ति को कुछ गर्म दीजिए, जब तक उसका अर्थ है। पड़ोसी को तिल-गुड़ पुराना रूप है; बाहर सोते किसी को कम्बल वही कर्म है।
यह सूर्य के मकर में प्रवेश से मिला है, किसी चान्द्र मास से नहीं। क्षेत्रीय पंचांग इस पर्व को एक दिन आगे-पीछे रख सकते हैं।
लौटकर आने वाले दिन
एकादशी, प्रदोष, पूर्णिमा, अमावस्या — ये हर पक्ष या हर मास लौट आते हैं। इन्हें यहाँ पूरा रखा गया है, छिपाया नहीं गया।
एकादशी
ग्यारहवीं तिथि, मास में दो बार — परम्परा का नियमित उपवास। शारीरिक रूप से देह के लिए विश्राम, और संरचनात्मक रूप से कुछ चाहने और न लेने का अभ्यास।
कर्मजितना आपका आरोग्य दे उतना उपवास कीजिए, और केवल उतना। उपवास न कर सकें तो एक वस्तु छोड़िए जो आप सामान्यतः लेते हैं।
मार्गशीर्ष में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।
प्रदोष
त्रयोदशी तिथि सन्ध्या पर — शिव को प्रिय गोधूलि वेला।
कर्मसन्ध्या पर एक दीप और स्थिरता। पन्द्रह मिनट पर्याप्त हैं।
मार्गशीर्ष में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।
मासिक शिवरात्रि
कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी — शिवरात्रि, हर मास। फाल्गुन की महान रात्रि यही रात्रि अपने प्रबलतम रूप में है।
कर्मसन्ध्या शान्त रखिए। ॐ नमः शिवाय, जितनी देर धारण कर सकें।
मार्गशीर्ष में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।
एकादशी
ग्यारहवीं तिथि, मास में दो बार — परम्परा का नियमित उपवास। शारीरिक रूप से देह के लिए विश्राम, और संरचनात्मक रूप से कुछ चाहने और न लेने का अभ्यास।
कर्मजितना आपका आरोग्य दे उतना उपवास कीजिए, और केवल उतना। उपवास न कर सकें तो एक वस्तु छोड़िए जो आप सामान्यतः लेते हैं।
पौष में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।
प्रदोष
त्रयोदशी तिथि सन्ध्या पर — शिव को प्रिय गोधूलि वेला।
कर्मसन्ध्या पर एक दीप और स्थिरता। पन्द्रह मिनट पर्याप्त हैं।
पौष में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।
पूर्णिमा
पूर्ण चन्द्र। मन अपने सर्वाधिक विस्तृत और सबसे कम संयत रूप में — परम्परा का मासिक उच्च ज्वार।
कर्मदान, और कुछ सामूहिक। आज रात कोई बड़ा निर्णय मत लीजिए; आप प्रमाण से अधिक निश्चित अनुभव करेंगे।
पौष में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।
संकष्टी चतुर्थी
पूर्णिमा के बाद की चतुर्थी, गणेश के लिए — विशेष रूप से विघ्नों का दिन।
कर्मएक विघ्न का नाम स्पष्ट रूप से लीजिए। आज उसके विषय में सबसे बड़ा नहीं, सबसे छोटा सम्भव कार्य कीजिए।
पौष में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।
सनातन जिस रूप में वर्ष को रखता है — बीता हुआ हर मास और आने वाला हर मास। हर दिन आपके अपने स्थान के लिए गणित होता है, और हर पर्व अपने साथ लाता है कि वह किसलिए है, और एक कर्म।
यहाँ हर तिथि आपके अपने स्थान के सूर्योदय पर बदलती है, इसलिए यह तिथिपत्र आपका है — दिल्ली का पंचांग दोबारा छापा हुआ नहीं।
यह वर्ष की लय का मार्गदर्शक है, आपके अपने कुल के पंचांग का स्थान लेने वाला नहीं। जहाँ एक तिथि दो सूर्योदयों तक फैलती है, वहाँ कौन-सा दिन पर्व रखेगा यह क्षेत्रीय परिपाटी तय करती है, और वेदौम् वह दिन दिखाता है जो उसकी अपनी गणना देती है।
वेदौम् 1900 से 2100 तक के वर्ष बनाता है।
यह मास बताता है कि हर दिन क्या है। यदि आप कोई कार्य करने के लिए दिन खोज रहे हैं — पूजा, मुण्डन, गृह प्रवेश, यात्रा — तो वह दूसरा प्रश्न है, और उसका अपना कक्ष है।
पूजा — अर्चना के लिए मुहूर्त खोजिए