
1 अक्टूबर 1987
पंचांग कैलेंडर का द्वार
आज की तीन पहेलियाँ
एक पत्ता पलटिए। तीनों का सही उत्तर दीजिए और यह द्वार आपके आकाश में मुद्रित हो जाएगा। हर सुबह नई पहेलियाँ।
गुरुवार
शारदीय नवरात्रि
9 में से 9वाँ दिनदेवी की नौ रातें, तीन-तीन दुर्गा, लक्ष्मी और सरस्वती के लिए — व्यक्तित्व का तीन गतियों में पुनर्निर्माण: किससे लड़ना है, क्या एकत्र करना है, क्या समझना है।
कर्मएक साधना, नौ रात, अखण्ड। नवें दिन कन्याओं को भोजन कराइए और उनका सम्मान कीजिए — यह परम्परा का अपना निर्देश है और प्रतीकात्मक नहीं।
आश्विन में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।
विजयादशमी · दशहरा
दशमी को विजय। रावण विद्वान था, बलवान था और भक्त था — परम्परा फिर भी उसे जलाती है, क्योंकि उसने जो किया उसके आगे इनमें से कुछ नहीं बचता।
कर्मअपने भीतर उस वस्तु का नाम लीजिए जो बुद्धिमान है और फिर भी ग़लत। कुछ लिखकर जलाइए, और आज कोई नई विद्या आरम्भ कीजिए — यह दिन शास्त्रतः अध्ययन के आरम्भ का है।
आश्विन में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।
इस दिन का आकाश
यह क्षण
सूर्योदय से 1 घटी और 20 पल बीत चुके हैं।
तीस में से 1ला मुहूर्त चल रहा है।
आठ में से 1ला प्रहर।
सूर्य दक्षिणायन — दक्षिण की ओर का आधा भाग, सूर्य लौटता हुआ में है।
कलियुग, वर्ष 5088।
इस कल्प के 1,97,29,49,088 वर्ष बीत चुके हैं।
कुल 4,32,00,00,000 में से · 45.67%
यहाँ घटी एक निश्चित चौबीस मिनट की है — मध्यम दिन का साठवाँ भाग, जो नीचे की सीढ़ी की परिभाषा है। दूसरी परंपरा वास्तविक दिन के उजाले को उसके अपने अनुपात में बाँटती है, और मुहूर्त पृष्ठ ब्रह्म तथा अभिजित के लिए वही गणना करता है। दो परिपाटियाँ, दोनों सच्ची, और वेदौम् उन्हें चुपचाप मिलाएगा नहीं।
काल — जैसा सनातन ने मापा →यह वर्ष की लय का मार्गदर्शक है, आपके अपने कुल के पंचांग का स्थान लेने वाला नहीं। जहाँ एक तिथि दो सूर्योदयों तक फैलती है, वहाँ कौन-सा दिन पर्व रखेगा यह क्षेत्रीय परिपाटी तय करती है, और वेदौम् वह दिन दिखाता है जो उसकी अपनी गणना देती है।