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15 फ़रवरी 1988

पंचांग कैलेंडर का द्वार

आज की तीन पहेलियाँ

एक पत्ता पलटिए। तीनों का सही उत्तर दीजिए और यह द्वार आपके आकाश में मुद्रित हो जाएगा। हर सुबह नई पहेलियाँ।

सोमवार

महाशिवरात्रि

महान रात्रि। उत्सव नहीं — जागरण। एकमात्र पर्व जिसकी समस्त साधना जागते रहना है, और वही उसका समस्त अर्थ भी है।

कर्मजागिए। चार प्रहर, चार अर्पण यदि पूर्ण विधि रखते हैं; न रखें तो केवल सोइए मत, और उन घंटों का उपयोग कीजिए। यह वर्ष की गहनतम साधना-रात्रि है और इसका कोई मूल्य नहीं लगता।

फाल्गुन में, पूर्णिमान्त गणना से मिलाया गया। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।

प्रदोष

त्रयोदशी तिथि सन्ध्या पर — शिव को प्रिय गोधूलि वेला।

कर्मसन्ध्या पर एक दीप और स्थिरता। पन्द्रह मिनट पर्याप्त हैं।

माघ में मिलाया गया। इस मास को दोनों गणनाएँ एक ही नाम देती हैं, इसलिए यहाँ चुनने को कुछ नहीं। कृष्ण पक्ष का दिन दो मास-नाम रखता है — पूर्णिमान्त अमान्त से एक मास आगे चलता है — इसलिए हर पर्व उसी गणना से मिलाया जाता है जिससे उसका अपना नाम बनता है। यह इसलिए दिखाया गया है कि आप जाँच सकें।

इस दिन का आकाश

तिथि
कृष्ण त्रयोदशी
तक 18:23
नक्षत्र
उत्तराषाढ़ा
तक 20:16
योग
व्यतिपात
करण
गर
सूर्योदय – सूर्यास्त
07:25 · 18:07
ऋतु
शिशिर
चान्द्र मास
अमान्त: माघ · पूर्णिमान्त: फाल्गुन

यह क्षण

सूर्योदय से 0 घटी और 0 पल बीत चुके हैं।

तीस में से 1ला मुहूर्त चल रहा है।

आठ में से 1ला प्रहर।

सूर्य उत्तरायण — उत्तर की ओर का आधा भाग, सूर्य चढ़ता हुआ में है।

कलियुग, वर्ष 5088।

इस कल्प के 1,97,29,49,088 वर्ष बीत चुके हैं।

कुल 4,32,00,00,000 में से · 45.67%

यहाँ घटी एक निश्चित चौबीस मिनट की है — मध्यम दिन का साठवाँ भाग, जो नीचे की सीढ़ी की परिभाषा है। दूसरी परंपरा वास्तविक दिन के उजाले को उसके अपने अनुपात में बाँटती है, और मुहूर्त पृष्ठ ब्रह्म तथा अभिजित के लिए वही गणना करता है। दो परिपाटियाँ, दोनों सच्ची, और वेदौम् उन्हें चुपचाप मिलाएगा नहीं।

काल — जैसा सनातन ने मापा →

यह वर्ष की लय का मार्गदर्शक है, आपके अपने कुल के पंचांग का स्थान लेने वाला नहीं। जहाँ एक तिथि दो सूर्योदयों तक फैलती है, वहाँ कौन-सा दिन पर्व रखेगा यह क्षेत्रीय परिपाटी तय करती है, और वेदौम् वह दिन दिखाता है जो उसकी अपनी गणना देती है।

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